王维，字摩诘，他的名与字合起来便是维摩诘，而维摩诘是大乘佛教里一个在家的居士，王维的母亲吃斋念佛三十余年，乐住山林，王维从小便受母亲的熏陶，信仰佛教，是唐代著名的诗人，王维为什么称为诗佛，王维作为盛唐时期山水田园诗派的开创者，他创作的诗篇景色壮阔，描摹风景细致入微，多有禅味和独特意境，所以被称为诗佛。

  王维为什么称为诗佛，基于诗人的写作特点风格，其意境超出凡间的理坦想化诗人，王维被后世称为“诗佛”，他的一些五绝，通俗易懂，看上去每一句都简单，当反复品读，就会感觉禅韵绵绵。喜爱诗歌的朋友，在读王维五绝时，会经历“我知道是这么回事”，到“我与这么回事有共鸣”，再到“我被这么回事融化了”三个阶段。当到达第三阶段时，您就会被那简单、空灵、深的意境陶醉了。仿佛置身美妙之中，心静了，再静了。

  下面我们来欣赏充满禅意的诗：

  《竹里馆》

  独坐幽篁里，弹琴复长啸。

  深林人不知，明月来相照。

  大片幽深的竹林里，而且是“独坐”，虽然清幽，但为免冷清，画面也太寂寞。于是，在第二句，诗人马上补充了声音，不但弹着琴弦，还拖着长腔大声吟唱诗歌。如苏轼的“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜川”。寂静的竹林瞬间有了生气，但也绝非是嘈杂的。幽静的竹林里泠泠的琴声，随意的歌声，这是用有声衬无声，取“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之意，更衬竹林的幽静。

  月亮的清辉洒在竹林，给幽深的环境带来了光明，给诗人的心里也带来了光明。弹琴而无知音，长啸无人应和。但是，那一轮明月就是朋友，就是知音。“人不知”无所谓，“月相照”即可。月亮是知道的，它知我懂我。所以，僻居深林的诗人并不感到孤独，那皎洁的明月时时照耀着他，与他相伴。采用拟人手法，把明月当成了知心的朋友。

  《山居秋溟》

  空山新雨后，天气晚来秋。

  明月松间照，清泉石上流。

  竹喧归浣女，帘动下渔舟。

  随意春芳歇，王孙自可流。

  一场新雨过后，天气格外的清新晴朗，入夜之初，姣洁的月光照射树影间像仙境一般山涧小溪泉水流淌于石间发出的涧水声伴随着竹林里传来喧笑归来的洗衣女子的快乐之情形，随夜色之深，点点灯烛闪亮的鱼船下水夜钓开始了。

  王维的诗比较淡雅恬静，没有纷繁复杂的情绪，只有对幽静生活的向往与热爱之情，读他的诗，能够暂时忘却尘俗的烦恼，当一回吃茶读书吟哦风月的闲人。

  读王维的诗，是极享受的事，诗清而弥腴，淡而自远。王维少年时就工诗善画，又通晓乐理，有较高的艺术素养，或许是因此缘故，他的诗作既富音律之韵，又多绘画之美，有景有情，有声有色，动静结合，虚实相配，简朴的遣词传达出心情的宁静淡泊;清幽的环境折射出境界的高雅绝俗;完全是一个与自然同心，与天地同心的佛家弟子。

  王维为什么称为诗佛，王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有 诗”、“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜，因此被称为诗佛。

  王维之所以被称为诗佛，当然与他信佛分不开的，临终之前，还留下遗言，奉劝世人信佛。所以世人称他为诗佛。

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