黑格尔

1. 爱情确实有一种高尚的品质,因为它不只停留在性欲上,而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵,要求以生动活泼,勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一

2. 对于抽象思维采取敬而远之的态度,这是非常根深蒂固的,以至灵敏的鼻子,一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报,而且知道,为讽刺文学设立了奖金,所以他们会说:我想得到这种奖金,要比我做这桩事情来得顺当,因为我立刻可以说出自己的想法,而且不用耍什么诡计

3. 凡是现实的都是合理的

4. 个性像白纸,一经污染,便永不能再如以前的洁白

5. 给婴儿洗澡后,不能把婴儿连同脏水一起倒掉

6. 毫无缺点的人显然是不存的,因为

7. 哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人,他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,可是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的

8. 婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱

9. 纪律是自由的第一条件

10. 家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性,服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之,如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突孟浪,傲慢无礼

11. 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用

12. 理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神情趣的满足上得到表现

13. 每个人都是一个整体,本身就是世界,每个人都是一个完满的有生气的人,而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品

14. 美的形象是丰富多彩的,而美也是到处出现的……人类本性中就有普遍的爱美的要求……

15. 美具有引人向善的作用和力量

16. 青春是生命中最美好的一段时间

17. 人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖

18. 人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西

19. 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美,发现美

20. 实践“不仅具有普遍的资格,而且具有绝对现实的资格”

21. 实践“以客观世界为前提,作为他物的客观世界走着自己的道路”

22. 谁中途动摇信心,谁就是意志薄弱

23. 他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命

24. 我还记得,在我年轻的时候,有一位市长控诉了几个作家,说他们竟然想动摇基督教和法律秩序的基础。有一位作家甚至替自杀行为作辩护。想起来真是可怕!经过详细的了解,才知道这位市长指的是《少年维持烦恼》

25. 我深信,真和善只有在美中间才能水乳交融。……一个人如果没有美感,做什么都是没精打采的,甚至谈论历史也无法谈得有声有色

26. 我首先要求诸君信任科学,相信理性,信任自己,并相信自己

27. 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄

28. 一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去

29. 一个拥有真正美的心灵总是有所作为的,并且是一个实实在在的人

30. 一个真正美的心灵总是有所作为而且是一个实实在在的人

31. 一个志在有大成就的人,它必须如歌德所说,知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败

32. 义务所限制的并不是自由,而只是

33. 义务之光每日都在照耀着我们,但

34. 有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐

35. 有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬低他人的伟大使之与他本人相齐

36. 有一些宝贵的东西作为它的目标时,生活才有价值

37. 在人类行为中表现的意志,如同所有其他外界事情一样,受普遍的自然法则所决定

38. 真理诚然是一个崇高的字眼,然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康,则其心潮必将为之激荡不已

39. 真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的,在这一过程中,每一步都是它前一步的直接继续

40. 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就

41. 自卑往往伴随着怠惰,往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的

42. 自由是对必然的认识

43. 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他

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