1. 爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵
2. 爱情和智慧，二者不可兼得
3. 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残
4. 把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉
5. 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖
7. 不见棺材不掉泪
10. 财富是美德的包袱
11. 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视
12. 残疾并不是性格的标记，而只是导
13. 残疾人的成功通常不易招致嫉妒
15. 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威
16. 聪明的人造就机会多于碰机会
19. 当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会
20. 德如名香，碎之益烈
22. 第二拳致伤，第二句话成交
23. 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩
25. 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡
27. 读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人
28. 读书使人成为完善的人
29. 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格
30. 读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人
31. 读书足以恬情，足以博采，足以长才
32. 读书足以怡情，足以长才
33. 对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分
34. 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来
35. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格
37. 感官的愚弄正是感官的一种快乐
38. 古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了
39. 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略
40. 过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较
41. 过于求速是做事上最大的危险之一
42. 过于求速是做事最大的危险之一
45. 好炫耀的人是明哲之士轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶
46. 合理安排时间，就等于节约时间
47. 合理的安排时间，就等于节约时间
48. 和蔼可亲的态度是永远的介绍信
49. 和谐是爱与恨结合起来的庄严的配
51. 活着就要学习，学习不是为了活着
53. 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了
54. 即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了
55. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的
56. 嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声
57. 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯
58. 假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情
59. 健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室
62. 狡猾是一种阴险邪恶的聪明
63. 教育并不仅仅用于装点记忆力和启
64. 节俭是美德，惟需与宽厚结合
68. 金钱是好的仆人，却是不好的主人
69. 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利
71. 谨小慎微难成大事
73. 经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵的健康
74. 就是神，在爱情中也难保持聪明
76. 科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活
77. 恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人
78. 老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的着最值得读，老朋友最可靠
79. 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值
80. 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的
81. 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论
82. 了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神
83. 临时结交的人，不能算是朋友
85. 慢工出细货
86. 盲人不辨色彩
87. 冒险常常带来乐趣
88. 没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的
89. 没有不透风的墙
90. 没有后代的人最关心后代
91. 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼
92. 没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人
93. 没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠
94. 没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了
95. 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人
96. 每一个丑角都得意自己的帽子
98. 美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们
99. 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也
100. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来
101. 美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美
102. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了
103. 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉
104. 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久
105. 蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料
106. 名誉像一条河，轻飘而虚肿的东西浮在上面，沉重而坚实的东西沉在底下
107. 名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体
108. 明智者创造的机会比他发现的要多
110. 哪里有正义，哪里就是圣地
111. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的
112. 男人看似无所不能，实际上却被身后伟大的爱情所支配统驭
113. 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大
114. 妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士
115. 奇迹多是在厄运中出现的
116. 奇迹多是在恶运中出现的
117. 奇迹多在厄运中出现
118. 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重
119. 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业
120. 青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事物
121. 青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度
123. 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧
124. 缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野
125. 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色
126. 人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格
127. 人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西
128. 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯
129. 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动
130. 人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动
131. 人们历来认为，诗歌有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神
132. 人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐
134. 人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好
135. 人们喜欢带着极端的偏见在不着边际自由中使自己得到满足，这就是他们的思想本质
137. 人民的安全应是至高无上的法律
138. 人人都可以成为幸福的构建师
139. 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路
140. 人是万事万物的中心，是世界之轴
141. 人是一切的中心，世界的轴
142. 人应不失时机地创造机会
143. 人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的力量是相等的
144. 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任
145. 人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机
146. 任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位
147. 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值
148. 荣誉的获得在乎把一个所有的才德和真价值无损无伤地显露出来
149. 荣誉就象河流：轻浮和空虚的荣誉浮在河面上，学生的和厚实的荣誉沉在河底里
150. 如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁
151. 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任
152. 如果孩子确有某种超群的天才，那当然应该扶植发展。但就一般情况说，下面这句格言很有用的：“长期的训练会通过适应化难为易。”
153. 如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越
154. 如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险
155. 如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁
157. 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧
158. 如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价
160. 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧
161. 善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机
162. 善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮
164. 身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑
165. 绳子总是断于最轻的一拽
166. 时间乃是最大的革新家
167. 时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露
168. 时间是衡量事业的标准
169. 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了
170. 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性
171. 世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做
172. 世上没有为恶而作恶的人。有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名誉而为之的
173. 世上友谊本罕见，平等友情更难求
174. 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量
175. 书本要服从科学，而不是相反
176. 书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之
177. 书籍是横渡时间大海的航船
178. 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代
179. 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
180. 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
181. 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
182. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行
183. 顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇
184. 说话周到比雄辨好，措辞适当比恭维好
185. 虽然危险并未临近，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的
186. 所谓情话，只是热情冲动时所说的话，正如做梦的时候说出来的呓语；并不是正常生活里的东西
187. 讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利
188. 天赋如同自然花木，要用学习来修剪
189. 天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪
190. 天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落
191. 天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者
192. 同情是一切道德中最高的美德
193. 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者
194. 为谋权力而失去自由，或为谋求控制他人的权力而失去控制自己的能力，这是一种奇怪的欲望
195. 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来
196. 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑
197. 我们对违背习俗的事情要比对违背
199. 我认为善的定义就是有利于人类
200. 无德之人常嫉妒他人之有德
201. 无德之人常嫉他人之有德
202. 无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂
203. 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来
205. 舞蹈是脚步的诗歌
207. 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯
208. 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华
209. 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的
210. 形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，最多的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的
211. 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人
212. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望
213. 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了
215. 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役
216. 许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美
217. 选择机会，就是节省时间
218. 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运
219. 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄
220. 研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德
222. 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神
223. 痒……也是一种快感
224. 痒和安逸不会给人带来快感
225. 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒
226. 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德
227. 也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了
228. 一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”
229. 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做
230. 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了
231. 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了
233. 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运
235. 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹
236. 一个人的愚蠢是另一个人的福气
237. 一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从
238. 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的
240. 一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了
241. 一个也许论年岁很年轻，可是论时数很老成假如他不曾浪光阴的话。但是这种情形是很少见的
242. 一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡
243. 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情
244. 一条直道走到黑
246. 艺术是活的科学
247. 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人
248. 由于过去的业绩而享有声望的显贵，大抵不愿见到发展的洪流迅猛奔腾超越其成就
249. 由智慧所养成的习惯能成为第二本性
250. 由智慧养成的习惯成为第二天性
252. 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减
253. 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样
254. 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的
255. 有所有的诡辩中，含糊其词，模棱两可可谓是最高明的诡辩
256. 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美
257. 有些人的行为就像是一篇韵文，其中每个音节都循规蹈矩：当一个人的思想分裂成那么多细小的观察资料时，他怎能理解伟大的事物呢？
258. 有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读
259. 有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人，却并不是真正有学问的人。这种人所擅长的是阴谋而不是研究
260. 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中
261. 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩
262. 运气通常照顾深思熟虑者
263. 在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的
264. 在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒
266. 在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一
267. 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥
268. 在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功
269. 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹
270. 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机
271. 在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割；而应当对所事妥为准备，好让它渐渐成熟
272. 在这个人类生活的剧院中，观众席仅仅是为上帝和天使们预备的
273. 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧
274. 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活
275. 哲学是科学的伟大母亲
276. 真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养
277. 真正的哲学家，则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野里面的花朵采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料
278. 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人
279. 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的
280. 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外
281. 知识贫乏最能让人生出许多怀疑
282. 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽
284. 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了
285. 只有从自然中了解自然
286. 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰
287. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的
288. 只有顺从自然，才能驾驭延自然
289. 只有愚者才等待机会，而智者则造就机会
290. 智者创造的机会比他得到的机会要多
291. 重复言说多半是一种时间上的损失
292. 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者
293. 追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤
294. 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业
295. 自己无德的人，常常妒忌他人的美德
298. 最快乐的事莫过于无拘无束
299. 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊
301. 尊重人民，也就会受到人民的尊重
302. 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠
303. 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒
304. 人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情
305. 虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你
306. 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了
307. 疑心病是友谊的毒药
308. 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考
309. 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放
310. 在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情
