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世亲释五卷十页云：说一切法无自性意，今当显示：自然无者：由一切法，无离众缘自然有性。是名一种无自性意。自体无者：由法灭已；不复更生；故无自性。此复一种无自性意。自性不坚住者：由法纔生，一剎那后，无力能住；故无自性。如是诸法无自性理，与声闻共。如执取不有故许无自性者：此无自性，不共声闻。以如愚夫所取遍计所执自性，不如是有。由此是故；依大乘理，说一切法，皆无自性。由无性故成者：由一切法无自性故；无生灭等，皆得成就。所以者何？由无自性，故无有生。由无生故，亦无有灭。无生灭故；本来寂静。本寂静故；自性涅盘。后后所依止者：是后后因此而得有义。
出自：法相辞典 - 朱芾煌
